プロフィール
Author:jskanon
和香思とは
和･･･心が和み（なごみ）、和らぐ（やわらぐ）お菓子です。
香･･･自然の香りを感じられるお菓子です。
思･･･自分のこと、そしてまわりのことを思う時間のもてるお菓子です。
そんな和香思のお話を中心に日本の文化をご紹介します。
最近の記事
最近のコメント
最近のトラックバック
月別アーカイブ
カテゴリー
FC2カウンター
ブロとも申請フォーム
2008.05.31
山口観光講座
今日は、山口商工会議所が主催で、山口市に今年転勤でいらした社会人を対象に講義と旧市街の散策を行う「山口観光講座」がありました。今年で３回目ですが、私は初回から「外郎」の講義を担当させていただいています。
受講される方は、山口に転勤で来られる方で山口の観光について仕事の知識として必要とされる方なので、主に新聞社の方やテレビ局の方、行政の方で新任の方などが中心になります。仕事の知識の習得としていらしているので真剣に聞いて下さいますので、こちらも熱意を込めた講義になります。
今年で３回目とは言え、１年に１回だけの講義ですので、その度に始めてさせていただく気分です。
それにしても、商工会議所は、商工業の発展のために、色々と企画をされて実施されています。今日のように土日に出勤という場合も結構あるようです。今日の観光講座は、午後２時から始まって、終了は午後９時頃。私はその中の自分の持ち分だけにしか行きませんが、会議所の職員の方や担当の部会長は長丁場です。頭が下がります。
私は、自分の持ち分を終えた後、自分の仕事に戻りました。今日はそこで、大変な事態を知ることになりました。今日、この事態を見ることができたのは、私が神様たちに見守られているお蔭だと思います。もし、私が見守られていなかったら、この事態を知らずに、もっと大変な状況になって、取り返しのつかない事態となって私の身に大変な不幸が降りかかってきたであろうと思われます。今、この時点で気付かせてくれた神様方に、今日も深く深く感謝いたします。ありがとうございました。
受講される方は、山口に転勤で来られる方で山口の観光について仕事の知識として必要とされる方なので、主に新聞社の方やテレビ局の方、行政の方で新任の方などが中心になります。仕事の知識の習得としていらしているので真剣に聞いて下さいますので、こちらも熱意を込めた講義になります。
今年で３回目とは言え、１年に１回だけの講義ですので、その度に始めてさせていただく気分です。
それにしても、商工会議所は、商工業の発展のために、色々と企画をされて実施されています。今日のように土日に出勤という場合も結構あるようです。今日の観光講座は、午後２時から始まって、終了は午後９時頃。私はその中の自分の持ち分だけにしか行きませんが、会議所の職員の方や担当の部会長は長丁場です。頭が下がります。
私は、自分の持ち分を終えた後、自分の仕事に戻りました。今日はそこで、大変な事態を知ることになりました。今日、この事態を見ることができたのは、私が神様たちに見守られているお蔭だと思います。もし、私が見守られていなかったら、この事態を知らずに、もっと大変な状況になって、取り返しのつかない事態となって私の身に大変な不幸が降りかかってきたであろうと思われます。今、この時点で気付かせてくれた神様方に、今日も深く深く感謝いたします。ありがとうございました。
当カフェでは、茶器、陶磁器等の販売も行っております。是非一度、お立ち寄りくださいませ。 
2008.05.30
見守られています
今日、ある方から携帯に電話が入っていました。その事に気付いたのは電話があってから１時間後。メッセージが入っていて、電話に気付いたら折り返して欲しいとのことで、慌てて電話をしました。そうしたら、今「風香」にいらしているとのこと。今から行きましょう、と言ったのですが、もう出られるところとのこと。お会いできませんでしたが、「おいしい」と言っていただけました。
その方が来られた時間帯の「風香」はほぼ満席。お仕事のお相手ですので、満席状態で良かった、と安堵しました。
その後、今度は養心の会の前田さんが三隅勝栄堂にいらっしゃいました。複写ハガキを持って。私にくださるとのこと。捜しても捜しても無かったものですので、本当に嬉しかったです。
夜、ここ数日間大変だった書類作成も完了しました。３日前に突然、取引先から連絡があって明日までに提出して欲しいという期限も短い上に、何種類もある内容も量もボリュームのある書類です。３日前に依頼があったときは、これは期限内には無理だな、と思っていたのですが、なんとかなりました。
今日は、神様や仏様、守護霊様にご先祖様が見守って下さっているに違いない、と確信する一日でした。ありがとうございます。
その方が来られた時間帯の「風香」はほぼ満席。お仕事のお相手ですので、満席状態で良かった、と安堵しました。
その後、今度は養心の会の前田さんが三隅勝栄堂にいらっしゃいました。複写ハガキを持って。私にくださるとのこと。捜しても捜しても無かったものですので、本当に嬉しかったです。
夜、ここ数日間大変だった書類作成も完了しました。３日前に突然、取引先から連絡があって明日までに提出して欲しいという期限も短い上に、何種類もある内容も量もボリュームのある書類です。３日前に依頼があったときは、これは期限内には無理だな、と思っていたのですが、なんとかなりました。
今日は、神様や仏様、守護霊様にご先祖様が見守って下さっているに違いない、と確信する一日でした。ありがとうございます。
当カフェでは、茶器、陶磁器等の販売も行っております。是非一度、お立ち寄りくださいませ。
2008.05.29
打つとあたると云事
次呂久英樹・高野耕一文「五輪書 宮本武蔵」より
「一、打と云事、あたると云事、二ツ也。打と云心は、いづれの打にても、思ひうけて慥に打也。あたるはゆきあたるほどの心にて、何と強クあたり、忽敵の死るほどにても、是はあたる也。打と云は心得て打所也。吟味すべし。
敵の手にても足にてもあたると云は、先あたる也。あたりて後をつよくうたんためなり。あたるはさわるほどの心、能ならひ得ては各別の事也。工夫すべし。
その成功が故意か偶然か、それをしっかりわきまえること。打つというのは、強烈な意識が導いた結果だか、あたるというのは、偶然の成功である。強い意識と計画による成功なら、その後もくり返されようが、偶然であれば、そのとき有頂天になっていても次の成功は期待できない。勝利・成功の分析が重要である。」
一時的に、成功したようにみえる事がある。でも、それはただ当たっただけであって、本当の成功ではない。本当の成功ではないものは、長続きしない。本当に成功するためには、強烈な情熱と冷静な判断力が必要。それがあれば次々と成功していくものだ。どれだけ強烈な情熱がもてるのか、どれだけ相手の立場に立って物事が考えられるのか、それが人生を豊かなものにするし、みじめなものにもする。今、自分に起こってきた事は、すべては自己の意識と努力の結果である。他人のせいにするものなど一つもない。今の結果が良くないのであれば、自分の心を変えていくこと。そのことが、今までとは違う未来を創ることが出来る。
「一、打と云事、あたると云事、二ツ也。打と云心は、いづれの打にても、思ひうけて慥に打也。あたるはゆきあたるほどの心にて、何と強クあたり、忽敵の死るほどにても、是はあたる也。打と云は心得て打所也。吟味すべし。
敵の手にても足にてもあたると云は、先あたる也。あたりて後をつよくうたんためなり。あたるはさわるほどの心、能ならひ得ては各別の事也。工夫すべし。
その成功が故意か偶然か、それをしっかりわきまえること。打つというのは、強烈な意識が導いた結果だか、あたるというのは、偶然の成功である。強い意識と計画による成功なら、その後もくり返されようが、偶然であれば、そのとき有頂天になっていても次の成功は期待できない。勝利・成功の分析が重要である。」
一時的に、成功したようにみえる事がある。でも、それはただ当たっただけであって、本当の成功ではない。本当の成功ではないものは、長続きしない。本当に成功するためには、強烈な情熱と冷静な判断力が必要。それがあれば次々と成功していくものだ。どれだけ強烈な情熱がもてるのか、どれだけ相手の立場に立って物事が考えられるのか、それが人生を豊かなものにするし、みじめなものにもする。今、自分に起こってきた事は、すべては自己の意識と努力の結果である。他人のせいにするものなど一つもない。今の結果が良くないのであれば、自分の心を変えていくこと。そのことが、今までとは違う未来を創ることが出来る。
2008.05.28
複写ハガキ
先日の養心の会の懇親会の中で、手書きのハガキの良さについて色々と話を伺いました。
私の場合、ご注文をいただいたお客様やスタンプカードが一杯になられたお客様には、お知らせの配布物の他に手紙を同封するようにしていたのですが、手紙と言っても、パソコンで作成したものでした。手書きにするといいな、と思っていたのものの、どなたに、どんな内容で、いつ書いたか、という記録をとっておくのに、パソコンの方が便利なので手書きはしていませんでした。
ですが、その養心の会で教えていただいたのは、「複写ハガキ」というもの。罫線のある複写ハガキの控えの紙の下にカーボン紙を敷き、その下に官製ハガキを置いて書くというもの。それで書けば、どなたに、いつ、どんなことを書いたか、という記録を自動的にとれるのです。
私は早速、山口市内の文房具店でその「複写ハガキ」という商品を買おうと思って捜したのですが、ありません。インターネットで捜したところ、「ハガキ道」をつくられた坂田道信さんが始められたものだそうで、通販で１０５００円でありました。ですが、通販で注文して待ってからだと時間がかかるな、と思い、自分でなんとかすることにしました。
ホームセンターに行って、Ａ５サイズのルーズリーフとバインダー、カーボン紙を購入しました。Ａ５サイズはハガキの表・裏の大きさです。なので、そのＡ５用紙を半分に折って跡をつけ、右半分の下に裏面を上にしてハガキを置き、カーボン紙を間にはさんで、書いてみました。すると、できました複写ハガキ。それから、左半分にそれを表面にして置き換え、またカーボン紙を挟んで、宛名を書きました。これで完璧です。Ａ５のルーズリーフ１枚の片面にハガキの内容と宛名まですべて記録できました。それから、裏面の空いた部分に紫陽花のミニイラストをこれまたカーボンを使って描き、日本画に使う顔彩で色をつけました。字はきれいではありませんが、味のあるハガキになりました。
それにしても、私は、いつも完全に製品になっているものを購入するばかりでしたが、結構工夫をすることは楽しいということに気付きました。
私の場合、ご注文をいただいたお客様やスタンプカードが一杯になられたお客様には、お知らせの配布物の他に手紙を同封するようにしていたのですが、手紙と言っても、パソコンで作成したものでした。手書きにするといいな、と思っていたのものの、どなたに、どんな内容で、いつ書いたか、という記録をとっておくのに、パソコンの方が便利なので手書きはしていませんでした。
ですが、その養心の会で教えていただいたのは、「複写ハガキ」というもの。罫線のある複写ハガキの控えの紙の下にカーボン紙を敷き、その下に官製ハガキを置いて書くというもの。それで書けば、どなたに、いつ、どんなことを書いたか、という記録を自動的にとれるのです。
私は早速、山口市内の文房具店でその「複写ハガキ」という商品を買おうと思って捜したのですが、ありません。インターネットで捜したところ、「ハガキ道」をつくられた坂田道信さんが始められたものだそうで、通販で１０５００円でありました。ですが、通販で注文して待ってからだと時間がかかるな、と思い、自分でなんとかすることにしました。
ホームセンターに行って、Ａ５サイズのルーズリーフとバインダー、カーボン紙を購入しました。Ａ５サイズはハガキの表・裏の大きさです。なので、そのＡ５用紙を半分に折って跡をつけ、右半分の下に裏面を上にしてハガキを置き、カーボン紙を間にはさんで、書いてみました。すると、できました複写ハガキ。それから、左半分にそれを表面にして置き換え、またカーボン紙を挟んで、宛名を書きました。これで完璧です。Ａ５のルーズリーフ１枚の片面にハガキの内容と宛名まですべて記録できました。それから、裏面の空いた部分に紫陽花のミニイラストをこれまたカーボンを使って描き、日本画に使う顔彩で色をつけました。字はきれいではありませんが、味のあるハガキになりました。
それにしても、私は、いつも完全に製品になっているものを購入するばかりでしたが、結構工夫をすることは楽しいということに気付きました。
当カフェでは、茶器、陶磁器等の販売も行っております。是非一度、お立ち寄りくださいませ。
2008.05.26
般若心経
今日、ノートに般若心経をボールペンで書き、口語訳を書き、最後に筆で書いてみました。
安岡正篤著「禅と陽明学」は大作で、少しずつしか読み進んでいないのですが、今日読んだところに「般若経」が出てきました。
私は毎朝欠かさず般若心経を３回唱えています。ですが、意味もよくわからないまま唱えていましたので、ここは意味をもっと理解しようと思い立って、書いてみました。
仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩 行深般若波羅蜜多時
（観音様は、「仏の智慧」を修行なさっているときに）
照見五蘊皆空 度一切苦厄
（五蘊という「色（物質的実在）・受（外界から受ける心象の感受）・想（表象）・行（意思）・識（認識）」はすべて「空」であるとその本質を見極められた。そして、すべての苦厄から解放されました。）
舎利子 色不異苦 苦不異色 色即是空 空即是色
（釈迦の弟子シャーリプトラよ。色は空に他ならず、空も色に他ならない。色はすなわち空であり、空はすなわち色である。）
受想行色 亦復如是
（「受想行識」もまた、「色」と同様に「空」なのである。）
舎利子 是緒法空相
（釈迦の弟子シャーリープトラよ。凡てのものは空相である）
不生不滅 不垢不浄 不増不減
（生じることもなく、滅することもない。穢れることもなく、浄化されることもない。増えることもなく、減ることもない。）
是故空中 無色無受想行色 無眼耳鼻舌身意 無色声香味触法
（それ故に空には、色もなく、受想行識もなく、眼耳鼻舌身意という六根もない、「六根」が感得する「色声香味触法」もない）
無限界 乃至無意識界 無無明亦 無無明尽
（可視できるものもなく、意識に智得されるものもない、無智・無明もなく、無明の尽きることもなく）
乃至無老死亦 無老死尽 無苦集滅道
（また、老死することもなく、また、老死が尽きることもなく、「四諦」（「苦」人の生の苦しみ、「集」は煩悩のために苦を生ずる、「滅」とは煩悩を滅すること、によって涅槃に至る八正道という「道」に励むべきであること）もなく）
無智亦無得 以無所得故
（悟りのための「智」もなく、また「智」を得ることもなく、持つべきものは何もないのだから）
菩提薩多依般若波羅蜜多故
（「菩薩」（悟りを求めて修業する人）は、「般若波羅蜜多」の知恵の故によって）
心無圭擬 無圭擬故 無有恐怖
（心にこだわりがなく、こだわりが無いことの故に、恐怖するものも無く）
遠離一切顛到夢想
（あらゆる本末転倒した妄想を離れて）
究境涅槃 三世諸仏 依般若波羅蜜多故 得得阿耨多羅三藐三菩提
（究極の涅槃の域に、過去、現在、未来の「三世」に居た諸仏が、阿耨多羅三藐三菩提」という最高の知恵を得て）
故知般若波羅蜜多
（故に、知るべし、「般若波羅蜜多」の智恵は、）
是大神呪 是大明呪 是無上呪 是無等等呪
（これは偉大かつ神聖な真言であって、これは偉大にして智恵ある真言であり、これは、無上の真言で、これと等しい真言は無く、）
能除一切苦真実不虚故説
（よく一切の苦を除き、真実にして虚にあらず。）
般若波羅蜜多呪 即説呪曰
（故に、「般若波羅蜜多」の真言を説こう。すなわち、真言を説いて曰く）
羯諦 羯諦 波羅羯諦 波羅僧羯諦 菩提薩婆訶 般若心経
（行く者よ、行く者よ！迷いの世界から悟りの彼岸へ行く者よ、確固として行く者よ！幸いあれ、般若心経）
というのが、般若心経の大体の意味です。
安岡正篤さんは「禅と陽明学」の中で、「その人から金、財産、地位、名誉、あるいはもっと徹底して、妻・子・親、とにかく現世的なものをみなマイナスして何が残るか。それが本当の自己であることは間違いない。金がなくなったとたんに手を上げた。地位を失ったとたんにペシャンコになった。女房、子供が亡くなったら神経衰弱になった、首をくくった、というのが世間にざらにある。そんなものを一切引いてしまう、自分というものから一切を失った時に何が残るか、それが本当の自分である。そういうことに徹底していく。これが諸法空相。
般若経というものがある。般若というのは智慧ということである。般若経というものは諸法空相の理論を縦横に説いたものです。」
私が最近、目にし、耳にするのは、この内容なのだと思います。地位も金も名誉もなくなったとき、何が自分に残るのか、それはそういう経験を積むことが出来たという心以外何もない。だから、他人から見ればつらい事も大変なことも、どんなことも楽しむ、という揺らがない心が必要なんだと思います。
私は、一昨日の夜中にＴＢＳを見ながら川田亜子さんの事を「ＴＢＳを辞められてからあんまり見なくなったね。辞めなければ良かったのに」と話していました。どんなに苦しい状態にあったとしても、何事にもこだわらないでいられれば、こんな事にならなかったのに、と残念でなりません。自ら命を絶つことは、誰も絶対にしないで、と願ってやみません。
安岡正篤著「禅と陽明学」は大作で、少しずつしか読み進んでいないのですが、今日読んだところに「般若経」が出てきました。
私は毎朝欠かさず般若心経を３回唱えています。ですが、意味もよくわからないまま唱えていましたので、ここは意味をもっと理解しようと思い立って、書いてみました。
仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩 行深般若波羅蜜多時
（観音様は、「仏の智慧」を修行なさっているときに）
照見五蘊皆空 度一切苦厄
（五蘊という「色（物質的実在）・受（外界から受ける心象の感受）・想（表象）・行（意思）・識（認識）」はすべて「空」であるとその本質を見極められた。そして、すべての苦厄から解放されました。）
舎利子 色不異苦 苦不異色 色即是空 空即是色
（釈迦の弟子シャーリプトラよ。色は空に他ならず、空も色に他ならない。色はすなわち空であり、空はすなわち色である。）
受想行色 亦復如是
（「受想行識」もまた、「色」と同様に「空」なのである。）
舎利子 是緒法空相
（釈迦の弟子シャーリープトラよ。凡てのものは空相である）
不生不滅 不垢不浄 不増不減
（生じることもなく、滅することもない。穢れることもなく、浄化されることもない。増えることもなく、減ることもない。）
是故空中 無色無受想行色 無眼耳鼻舌身意 無色声香味触法
（それ故に空には、色もなく、受想行識もなく、眼耳鼻舌身意という六根もない、「六根」が感得する「色声香味触法」もない）
無限界 乃至無意識界 無無明亦 無無明尽
（可視できるものもなく、意識に智得されるものもない、無智・無明もなく、無明の尽きることもなく）
乃至無老死亦 無老死尽 無苦集滅道
（また、老死することもなく、また、老死が尽きることもなく、「四諦」（「苦」人の生の苦しみ、「集」は煩悩のために苦を生ずる、「滅」とは煩悩を滅すること、によって涅槃に至る八正道という「道」に励むべきであること）もなく）
無智亦無得 以無所得故
（悟りのための「智」もなく、また「智」を得ることもなく、持つべきものは何もないのだから）
菩提薩多依般若波羅蜜多故
（「菩薩」（悟りを求めて修業する人）は、「般若波羅蜜多」の知恵の故によって）
心無圭擬 無圭擬故 無有恐怖
（心にこだわりがなく、こだわりが無いことの故に、恐怖するものも無く）
遠離一切顛到夢想
（あらゆる本末転倒した妄想を離れて）
究境涅槃 三世諸仏 依般若波羅蜜多故 得得阿耨多羅三藐三菩提
（究極の涅槃の域に、過去、現在、未来の「三世」に居た諸仏が、阿耨多羅三藐三菩提」という最高の知恵を得て）
故知般若波羅蜜多
（故に、知るべし、「般若波羅蜜多」の智恵は、）
是大神呪 是大明呪 是無上呪 是無等等呪
（これは偉大かつ神聖な真言であって、これは偉大にして智恵ある真言であり、これは、無上の真言で、これと等しい真言は無く、）
能除一切苦真実不虚故説
（よく一切の苦を除き、真実にして虚にあらず。）
般若波羅蜜多呪 即説呪曰
（故に、「般若波羅蜜多」の真言を説こう。すなわち、真言を説いて曰く）
羯諦 羯諦 波羅羯諦 波羅僧羯諦 菩提薩婆訶 般若心経
（行く者よ、行く者よ！迷いの世界から悟りの彼岸へ行く者よ、確固として行く者よ！幸いあれ、般若心経）
というのが、般若心経の大体の意味です。
安岡正篤さんは「禅と陽明学」の中で、「その人から金、財産、地位、名誉、あるいはもっと徹底して、妻・子・親、とにかく現世的なものをみなマイナスして何が残るか。それが本当の自己であることは間違いない。金がなくなったとたんに手を上げた。地位を失ったとたんにペシャンコになった。女房、子供が亡くなったら神経衰弱になった、首をくくった、というのが世間にざらにある。そんなものを一切引いてしまう、自分というものから一切を失った時に何が残るか、それが本当の自分である。そういうことに徹底していく。これが諸法空相。
般若経というものがある。般若というのは智慧ということである。般若経というものは諸法空相の理論を縦横に説いたものです。」
私が最近、目にし、耳にするのは、この内容なのだと思います。地位も金も名誉もなくなったとき、何が自分に残るのか、それはそういう経験を積むことが出来たという心以外何もない。だから、他人から見ればつらい事も大変なことも、どんなことも楽しむ、という揺らがない心が必要なんだと思います。
私は、一昨日の夜中にＴＢＳを見ながら川田亜子さんの事を「ＴＢＳを辞められてからあんまり見なくなったね。辞めなければ良かったのに」と話していました。どんなに苦しい状態にあったとしても、何事にもこだわらないでいられれば、こんな事にならなかったのに、と残念でなりません。自ら命を絶つことは、誰も絶対にしないで、と願ってやみません。
当カフェでは、茶器、陶磁器等の販売も行っております。是非一度、お立ち寄りくださいませ。
2008.05.25
講師ですか
先日、中電の電遊館から９月の和菓子講座の講師を依頼されました。電遊館では、電磁調理器普及のために中電が主催して講座が開かれているので、当然使う調理器具は電磁調理器。今までの和菓子講座は全てガスで行ってきたので、電磁調理器に合う器具を使った内容を考えないといけません。レシピを６月上旬に提出するようになっているので、それまでに詰めないといけないのです。
そうしたら、昨日ＪＡさんより和菓子講座の依頼がありました。６月２４日に行って欲しいとのこと。そして、内容は山口県産の小麦ときな粉を使ったものでして欲しいと。確か、山口県産の小麦は中力粉なので、うどんにはいいのですが、薄力粉を使う和菓子には合わないと思って、今まで使ってきませんでした。ですが、どうしても県産品で、ということですので、今週試作を色々として、講義する内容を決めるようにしています。また、今回は山口市内のＪＡだけれども、今後は県内の他のＪＡでする講座にも協力して欲しいとのこと。そして、その度にその各地のＪＡの生産物を使ったもので和菓子を作って欲しいとのこと。
電磁調理器といい、その場所その場所での地産地消といい、新たに与えられた課題です。これは、今からの私にそういった知識が必要だから、勉強しなさい、との神様からの声なのでしょう。最近では、カルチャーセンターの和菓子講座も、専門学校の製菓理論の講義もだいぶ慣れてきて、プレッシャーを感じなくなっていたので、次のステップに進むために与えられた新たな課題だと理解しています。ですが、現在のところ課題はこれだけではなく、もっともっと別の課題も二つ重なっていて、なんでいつもこんなに次から次へと挑戦しなければならなくなるのだろう、と思ってしまいます。
そんな風に、少し心も身体も疲れているので、実は４日前から風邪を引いてしまって、今も身体がきつくて、なかなか治りません。と言っても休めもせず。今までは身体がきつくても大丈夫だったのですが、さすがに相当なプレッシャーに迫られている現在は、気力が弱まっているんだな、と感じざるを得ません。なんとか、気力を充実させなくては。
そうしたら、昨日ＪＡさんより和菓子講座の依頼がありました。６月２４日に行って欲しいとのこと。そして、内容は山口県産の小麦ときな粉を使ったものでして欲しいと。確か、山口県産の小麦は中力粉なので、うどんにはいいのですが、薄力粉を使う和菓子には合わないと思って、今まで使ってきませんでした。ですが、どうしても県産品で、ということですので、今週試作を色々として、講義する内容を決めるようにしています。また、今回は山口市内のＪＡだけれども、今後は県内の他のＪＡでする講座にも協力して欲しいとのこと。そして、その度にその各地のＪＡの生産物を使ったもので和菓子を作って欲しいとのこと。
電磁調理器といい、その場所その場所での地産地消といい、新たに与えられた課題です。これは、今からの私にそういった知識が必要だから、勉強しなさい、との神様からの声なのでしょう。最近では、カルチャーセンターの和菓子講座も、専門学校の製菓理論の講義もだいぶ慣れてきて、プレッシャーを感じなくなっていたので、次のステップに進むために与えられた新たな課題だと理解しています。ですが、現在のところ課題はこれだけではなく、もっともっと別の課題も二つ重なっていて、なんでいつもこんなに次から次へと挑戦しなければならなくなるのだろう、と思ってしまいます。
そんな風に、少し心も身体も疲れているので、実は４日前から風邪を引いてしまって、今も身体がきつくて、なかなか治りません。と言っても休めもせず。今までは身体がきつくても大丈夫だったのですが、さすがに相当なプレッシャーに迫られている現在は、気力が弱まっているんだな、と感じざるを得ません。なんとか、気力を充実させなくては。
2008.05.24
いにしえからのラブレターを風香で
先日からブログに登場している私の友人を通じてお知り合いになれた白松さんのライフワークである「ピアノと語りで綴る いにしえからのラブレター」を和カフェ風香のオープン１周年記念で風香でしていただけることになりました。以前このブログでもご紹介していましたが、万葉集の恋の歌をピアノに合わせて万葉語と現代語の両方で詠んでくださいます。
白松さんの声はピアノに乗って楽器のように心地よく、脳波は完全にα波になります。そして、ときめきやせつなさ、という忘れていた感情が甦ってきます。
私が前回聴いたのは４０畳もある芳流庵でした。今回は、たった８人しか入れない風香の店内。きっと万葉集の世界が自分の中に広がっていくこと間違いなし、です。
そして、そのイベントの前に、３０分のお時間をいただいて、手作り風香外郎を楽しんでいただきます。山口にお住まいの方は、このプレミアムな時間を是非楽しんで下さい。定員になり次第受付終了となりますので、お早めに。お問い合わせは風香までお願いします。
白松さんの声はピアノに乗って楽器のように心地よく、脳波は完全にα波になります。そして、ときめきやせつなさ、という忘れていた感情が甦ってきます。
私が前回聴いたのは４０畳もある芳流庵でした。今回は、たった８人しか入れない風香の店内。きっと万葉集の世界が自分の中に広がっていくこと間違いなし、です。
そして、そのイベントの前に、３０分のお時間をいただいて、手作り風香外郎を楽しんでいただきます。山口にお住まいの方は、このプレミアムな時間を是非楽しんで下さい。定員になり次第受付終了となりますので、お早めに。お問い合わせは風香までお願いします。
当カフェでは、茶器、陶磁器等の販売も行っております。是非一度、お立ち寄りくださいませ。
2008.05.23
茶の湯と陰陽五行
昨日本屋さんで、淡交社編集局編の「茶の湯と陰陽五行」に出会いました。
私は、２月に安岡正篤さんの「王陽明」という本になぜか惹かれてから、「易経講座」「禅と陽明学」に出会ってきました。
その中で、「宇宙の万物は陰陽の二気によって形成されているために自然界の秩序は保たれている、と考える」陰陽説と、「人間生活にとっては五行という木火土金水の五元素が最も重要であり、宇宙のあらゆる事象は五行の五元素の働きによる、と推定するのが五行説である。」〜「茶の湯と陰陽五行」より〜という理論に触れていました。ですから、「茶の湯と陰陽五行」というタイトルを見たときに、「そうなんだ。茶の湯も陰陽五行から成り立っているんだ。だから、私は今まで陰陽五行説を説明していた本に出会っていたんだ。」と納得しました。そして、その本を買って、早速本を読みました。陰陽五行説には触れていたので、この本に書かれている内容がすんなりと入ってきました。
茶の湯が表現しているのは宇宙。四畳半の茶室にも、台子にも、五行棚にも、風炉にもすべて宇宙が表現されています。例えば、五行棚。その棚の上の台を天板、下の台を地板と呼び、天地を表す。天板と地板の間に、木（竹）の柱、炭の火、風炉の土、釜の金と水がおさまります。まさに天地の間に木火土金水が存在します。宇宙です。竹の柱は、客付（客側）に竹の節が二節、勝手付（主人側）に三節、向こう側に一節。易学では、客は陰、主は陽とあるので客付を陰の数である偶数にします。竹の三本の柱の節の数は合計六節で、二十四気の基本数にしてあります。
これは、ほんの一部で、茶の湯の全てが陰陽五行なのです。きっと茶の湯だけでなく、全ての空間、すべてのものが陰陽五行で表せるようになれば、世界は調和するのではないか、と思えてきます。なんだか、すごい理論に出会えた気がします。
私は、２月に安岡正篤さんの「王陽明」という本になぜか惹かれてから、「易経講座」「禅と陽明学」に出会ってきました。
その中で、「宇宙の万物は陰陽の二気によって形成されているために自然界の秩序は保たれている、と考える」陰陽説と、「人間生活にとっては五行という木火土金水の五元素が最も重要であり、宇宙のあらゆる事象は五行の五元素の働きによる、と推定するのが五行説である。」〜「茶の湯と陰陽五行」より〜という理論に触れていました。ですから、「茶の湯と陰陽五行」というタイトルを見たときに、「そうなんだ。茶の湯も陰陽五行から成り立っているんだ。だから、私は今まで陰陽五行説を説明していた本に出会っていたんだ。」と納得しました。そして、その本を買って、早速本を読みました。陰陽五行説には触れていたので、この本に書かれている内容がすんなりと入ってきました。
茶の湯が表現しているのは宇宙。四畳半の茶室にも、台子にも、五行棚にも、風炉にもすべて宇宙が表現されています。例えば、五行棚。その棚の上の台を天板、下の台を地板と呼び、天地を表す。天板と地板の間に、木（竹）の柱、炭の火、風炉の土、釜の金と水がおさまります。まさに天地の間に木火土金水が存在します。宇宙です。竹の柱は、客付（客側）に竹の節が二節、勝手付（主人側）に三節、向こう側に一節。易学では、客は陰、主は陽とあるので客付を陰の数である偶数にします。竹の三本の柱の節の数は合計六節で、二十四気の基本数にしてあります。
これは、ほんの一部で、茶の湯の全てが陰陽五行なのです。きっと茶の湯だけでなく、全ての空間、すべてのものが陰陽五行で表せるようになれば、世界は調和するのではないか、と思えてきます。なんだか、すごい理論に出会えた気がします。
当カフェでは、茶器、陶磁器等の販売も行っております。是非一度、お立ち寄りくださいませ。
2008.05.22
いい言葉
・自分に自信を持って、勇気を出して進んでいく
・こだわりを持たないで、流れに身を任せることも必要
・さあ、ここで行くぞ、というときに必ず他人の中傷が入るものだが、他人が何を言おうと自分の信念を持って揺るがない
・戦いの相手は自分自身。人とは比べないで、弱い自分に勝つ
・楽しい事だけではなく、つまらないようなことも、大変な事もどんなこともすべて楽しいと思えるようになること。どんな事も楽しいから、毎日がとても楽しくなる。
というお言葉を、気功の先生からいただきました。
今日、昼食の時に、ＮＨＫの「スタジオパークからこんにちは」を見ていました。今日は上半期の総集編で、ゲストの言われたいい言葉の特集でした。
藤村俊二さんの言葉
・良志久（らしく）生きること
・人と比べる事はダメ。人と比べないことが自分らしく生きるということ
春風亭小朝さん
・何に対しても執着しないこと。執着するから苦しくなる。
・結婚するときもおもしろいな、離婚するときもおもしろいな、と思うんです。
つんくさん
・ヒントはいつも自分に近いところにある。
・人が遊んでいるうちにつとむ。「休める時に休む」という余裕
緒方直人さん
・断っても誰も文句は言わないくらいの壁の高さ、でも死にものぐるいでやったら、自分が俳優として成長できる。懸命にただひたすら前を向いてやっていた。
昨日先生に言われた言葉を、今日またテレビでさらに念を押された感じです。このテレビを見たのは偶然ではなく「必然」ですね。
・こだわりを持たないで、流れに身を任せることも必要
・さあ、ここで行くぞ、というときに必ず他人の中傷が入るものだが、他人が何を言おうと自分の信念を持って揺るがない
・戦いの相手は自分自身。人とは比べないで、弱い自分に勝つ
・楽しい事だけではなく、つまらないようなことも、大変な事もどんなこともすべて楽しいと思えるようになること。どんな事も楽しいから、毎日がとても楽しくなる。
というお言葉を、気功の先生からいただきました。
今日、昼食の時に、ＮＨＫの「スタジオパークからこんにちは」を見ていました。今日は上半期の総集編で、ゲストの言われたいい言葉の特集でした。
藤村俊二さんの言葉
・良志久（らしく）生きること
・人と比べる事はダメ。人と比べないことが自分らしく生きるということ
春風亭小朝さん
・何に対しても執着しないこと。執着するから苦しくなる。
・結婚するときもおもしろいな、離婚するときもおもしろいな、と思うんです。
つんくさん
・ヒントはいつも自分に近いところにある。
・人が遊んでいるうちにつとむ。「休める時に休む」という余裕
緒方直人さん
・断っても誰も文句は言わないくらいの壁の高さ、でも死にものぐるいでやったら、自分が俳優として成長できる。懸命にただひたすら前を向いてやっていた。
昨日先生に言われた言葉を、今日またテレビでさらに念を押された感じです。このテレビを見たのは偶然ではなく「必然」ですね。
2008.05.21
今日はすばらしい日
今日は月に一度の気功の日でした。
そこで、先生に気を入れていただきながら、これからについてお話をしていただき、勇気をいただいて、さあ頑張ろう！とそこを出たら、私に気功を紹介して下さった友人にばったり。私の次とのこと。
私は、今その人にTELをして会いに行こうとしていた。だからびっくり。そして、尚びっくりしたのが、その彼女の言葉。まさに「えっー？ でも嬉しい！」。そうかそういうやり方で行けばいいんだ、そうすると先生の言われた事がより一層理解できる。
まさに、今日はとってもとっても嬉しい日です。これからさらに大きく大きく羽ばたいていく予感です。
先生からは私とその友人はとても縁があるとのこと。そういえば、その友人のお蔭で、日本画も始めたし、気功にも行かせてもらえるようになった。その友人と付き合うようになって、自分に自信が持てるようになって、今まで知らなかった人とも知り合えた。心から感謝です。
昨日の「１／４の奇跡」の映画の始めに監督のお話の中に、「感謝とはするものではなくて、心の中からあふれ出てくるもの」という部分があります。今日私は心の中から感謝の気持ちがあふれ出てきました。車の中でありがとう、ありがとう、と何度も何度も叫んでいました。
今朝、私は今八幡宮にお詣りに行っています。今八幡宮は氏神様です。週に１度、行けないときでも月に２度は行きます。今朝は、この一年ずっと本殿にしかお詣りしていなくて、摂社には全くお詣りしていなかったことが急に気になって、今八幡宮の本殿の他、えびす社、稲荷社、八柱神社とすべてお詣りさせていただきました。ですから、この嬉しい出来事は神様が与えて下さったような気もします。本当に本当にありがたいです。やっぱり氏神様は絶対に氏子の味方なんだと思います。ですから、ご自身の氏神様を知らない、という方は、神社庁にご自分の住所を言って、問い合わせてくださいね。快く教えて下さいますよ。そして、早速お詣りに行ってくださいね。きっと気分が変わりますから。
さらに、気功の後に寄ったコンビニで流れていた曲は山下達郎の「ヘロン」。ヘロンは青鷺のこと。以前このブログにも書いていますが、私は青鷺が大好きです。青鷺を見ただけで勇気が湧いてきて、頑張ろう、と思えるのです。その青鷺をモチーフにしている「ヘロン」が流れていて、なんだかコンビニの曲だけじゃなく、空も風も光もすれ違う人もすべてに喜んでもらえているようで、すっごく嬉しくなったんです。
家に帰ってから、「ヘロン」の歌詞を調べました。そうしたら尚のこと感動です。以下に載せますね。
「ヘロン」 作詞・作曲山下達郎
どんなにさみしい夜も やさしい声が聞こえる
にじんだ瞳の中で 小さな未来が生まれる
心よ目を覚ませ 見果てぬ夢を
数えながら もうすぐ夜が明ける
鳴かないでヘロン 雨を呼ばないで
この街を柔らかな光 満たすまで
太陽のリボン もう消さないで
いつかきっと永遠をつかむ その日まで
流れる時に抗い 命を燃やし続ける
全ての孤独な人よ 涙は言霊になる
明日を待っている 色鮮やかに
あのホライズン 貫いて夜明けが来る
飛び立てヘロン 金色の空へ
ゆるやかに舞い踊れ 風を追いながら
沸き立てイオン 浴びせてよもっと
この想い 朝もやの中に溶けるまで
そこで、先生に気を入れていただきながら、これからについてお話をしていただき、勇気をいただいて、さあ頑張ろう！とそこを出たら、私に気功を紹介して下さった友人にばったり。私の次とのこと。
私は、今その人にTELをして会いに行こうとしていた。だからびっくり。そして、尚びっくりしたのが、その彼女の言葉。まさに「えっー？ でも嬉しい！」。そうかそういうやり方で行けばいいんだ、そうすると先生の言われた事がより一層理解できる。
まさに、今日はとってもとっても嬉しい日です。これからさらに大きく大きく羽ばたいていく予感です。
先生からは私とその友人はとても縁があるとのこと。そういえば、その友人のお蔭で、日本画も始めたし、気功にも行かせてもらえるようになった。その友人と付き合うようになって、自分に自信が持てるようになって、今まで知らなかった人とも知り合えた。心から感謝です。
昨日の「１／４の奇跡」の映画の始めに監督のお話の中に、「感謝とはするものではなくて、心の中からあふれ出てくるもの」という部分があります。今日私は心の中から感謝の気持ちがあふれ出てきました。車の中でありがとう、ありがとう、と何度も何度も叫んでいました。
今朝、私は今八幡宮にお詣りに行っています。今八幡宮は氏神様です。週に１度、行けないときでも月に２度は行きます。今朝は、この一年ずっと本殿にしかお詣りしていなくて、摂社には全くお詣りしていなかったことが急に気になって、今八幡宮の本殿の他、えびす社、稲荷社、八柱神社とすべてお詣りさせていただきました。ですから、この嬉しい出来事は神様が与えて下さったような気もします。本当に本当にありがたいです。やっぱり氏神様は絶対に氏子の味方なんだと思います。ですから、ご自身の氏神様を知らない、という方は、神社庁にご自分の住所を言って、問い合わせてくださいね。快く教えて下さいますよ。そして、早速お詣りに行ってくださいね。きっと気分が変わりますから。
さらに、気功の後に寄ったコンビニで流れていた曲は山下達郎の「ヘロン」。ヘロンは青鷺のこと。以前このブログにも書いていますが、私は青鷺が大好きです。青鷺を見ただけで勇気が湧いてきて、頑張ろう、と思えるのです。その青鷺をモチーフにしている「ヘロン」が流れていて、なんだかコンビニの曲だけじゃなく、空も風も光もすれ違う人もすべてに喜んでもらえているようで、すっごく嬉しくなったんです。
家に帰ってから、「ヘロン」の歌詞を調べました。そうしたら尚のこと感動です。以下に載せますね。
「ヘロン」 作詞・作曲山下達郎
どんなにさみしい夜も やさしい声が聞こえる
にじんだ瞳の中で 小さな未来が生まれる
心よ目を覚ませ 見果てぬ夢を
数えながら もうすぐ夜が明ける
鳴かないでヘロン 雨を呼ばないで
この街を柔らかな光 満たすまで
太陽のリボン もう消さないで
いつかきっと永遠をつかむ その日まで
流れる時に抗い 命を燃やし続ける
全ての孤独な人よ 涙は言霊になる
明日を待っている 色鮮やかに
あのホライズン 貫いて夜明けが来る
飛び立てヘロン 金色の空へ
ゆるやかに舞い踊れ 風を追いながら
沸き立てイオン 浴びせてよもっと
この想い 朝もやの中に溶けるまで
当カフェでは、茶器、陶磁器等の販売も行っております。是非一度、お立ち寄りくださいませ。
2008.05.20
１／４の奇跡
今日は養心の会がありました。
今日の養心の会は、「１／４の奇跡」の自主上映でした。
映画の全編に山元加津子先生のお話があり、その優しくて温かくて純粋で一生懸命なお話に胸を打たれました。
山元加津子先生は、養護学校の先生です。そして、障害のある子供たちと接して私たちに伝えないといけないことを必死に伝えてくれています。
山元加津子先生の教え子であり友人の笹野雪絵ちゃん。雪絵ちゃんは多発性硬化症という難病にかかり、とうとう亡くなってしまいました。
その雪絵ちゃんもとても素敵な人でした。山元加津子先生がそのことを一生懸命私たちに伝えようとしてくれています。
雪絵ちゃんは、手足が不自由で目が見えなくなるのは「早いか遅いかだよ。」年をとれば誰だってみんな身体のあちこちが不自由になる。だから早いか遅いかの違いだけ、と強く言い切って懸命に生きようとする雪絵ちゃんには感動です。その他とても大切なお話がたくさんこの映画にはあります。
１／４の奇跡は自主上映出来ますので、ご興味のある方は下のホームページをご覧ください。
1/4の奇跡
一人でも多くの方々に見ていただきたい映画です。
今日の養心の会は、「１／４の奇跡」の自主上映でした。
映画の全編に山元加津子先生のお話があり、その優しくて温かくて純粋で一生懸命なお話に胸を打たれました。
山元加津子先生は、養護学校の先生です。そして、障害のある子供たちと接して私たちに伝えないといけないことを必死に伝えてくれています。
山元加津子先生の教え子であり友人の笹野雪絵ちゃん。雪絵ちゃんは多発性硬化症という難病にかかり、とうとう亡くなってしまいました。
その雪絵ちゃんもとても素敵な人でした。山元加津子先生がそのことを一生懸命私たちに伝えようとしてくれています。
雪絵ちゃんは、手足が不自由で目が見えなくなるのは「早いか遅いかだよ。」年をとれば誰だってみんな身体のあちこちが不自由になる。だから早いか遅いかの違いだけ、と強く言い切って懸命に生きようとする雪絵ちゃんには感動です。その他とても大切なお話がたくさんこの映画にはあります。
１／４の奇跡は自主上映出来ますので、ご興味のある方は下のホームページをご覧ください。
1/4の奇跡
一人でも多くの方々に見ていただきたい映画です。
当カフェでは、茶器、陶磁器等の販売も行っております。是非一度、お立ち寄りくださいませ。
2008.05.18
もっと早く聞いていたら
今日の夜は日本画教室がありました。そこは主婦の方もいらっしゃれば、自営業の方もいらっしゃいます。そこで結構情報も入ってくるので、日本画を描くことも楽しみですが、お話を聞くことも楽しみなのです。
今日は、その教室のお仲間のお一人が、知人に頼まれたということで、ご商談をいただきました。
その商談は私が昨年末から願っていたものだったのですが、それ以来何の動きもなかったので、諦めて他の商談を進めている今になって入ってきました。
現在進めている商談もまだこれからプレゼンして、準備してという状態で、決まっている訳ではないのですが、そちらを進めるに当たっては、今日いただいた下話はとても困難。今からせめて２ヶ月前に聞いていたら、と思うのですが、こうなったのは自らが引き寄せたことの結果なんだと思います。いいことも悪いことも。ですから、この二つがこれからどうなっていくのか、自分の信念と願いを持ちながらやるだけのことはやって、後は天にお任せしようと思っています。ただ、努力は最大限するつもりです。
こうして、チャンスがいただけることはとてもありがたい事です。それによって色々な困難に直面もしますが、それもこれからの人間の成長のために必要な事なのだと思います。江原啓之さんがよく「偶然ではなくて必然」とおっしゃっていましたが、まさに「必然」だと思います。さあ、この難局に立ち向かうぞ。
今日は、その教室のお仲間のお一人が、知人に頼まれたということで、ご商談をいただきました。
その商談は私が昨年末から願っていたものだったのですが、それ以来何の動きもなかったので、諦めて他の商談を進めている今になって入ってきました。
現在進めている商談もまだこれからプレゼンして、準備してという状態で、決まっている訳ではないのですが、そちらを進めるに当たっては、今日いただいた下話はとても困難。今からせめて２ヶ月前に聞いていたら、と思うのですが、こうなったのは自らが引き寄せたことの結果なんだと思います。いいことも悪いことも。ですから、この二つがこれからどうなっていくのか、自分の信念と願いを持ちながらやるだけのことはやって、後は天にお任せしようと思っています。ただ、努力は最大限するつもりです。
こうして、チャンスがいただけることはとてもありがたい事です。それによって色々な困難に直面もしますが、それもこれからの人間の成長のために必要な事なのだと思います。江原啓之さんがよく「偶然ではなくて必然」とおっしゃっていましたが、まさに「必然」だと思います。さあ、この難局に立ち向かうぞ。
2008.05.17
連鎖する大暴落
昨日、ある情報で知った副島隆彦著『連鎖する大暴落』。早速その本を購入して、そのとても興味深い内容にドンドン読み進んで、昨晩一晩で読み切りました。
副島隆彦さんの本を読んだのは今回が始めて。内容は、サブプライム問題からアメリカ経済が破綻に向かい、ドルが下落する。そんな時代に日本人はどうやって生き延びていくか、ということが書かれています。
アメリカのほんの一部の超富裕層が世界を動かしている現代。日本の政治も経済もその中の一部になっている現実。この本を読むと、働かずして、労せずしてマネーゲームによる手数料の利益でまぼろしのマネーを生んでいる現代がよくわかります。そのマネーがただの紙切れとなっていった時、何が私たちにできるか、というと、技術をもって実益を生むこと。こつこつと毎日同じものを作り続けていくことがいかにすばらしいことか。以下に少し抜粋します。
「もうアメリカに流れ出していった５００兆円から６００兆円のお金は返ってこないのだと、諦める覚悟が大切だろう。・・・中略・・・「あれはあの人にあげた金だ。貸した金ではない」と諦めて、またコツコツと働いて稼げばいい。敗戦後に焼け野原から復興してナベ、カマ、リヤカーをつくって売って食べたように。・・・中略・・・世界中の人々が求めるものを、また新たにつくることで、日本人は持ち前の技術力で器用に生きればいいと思う。」
船井幸雄著『波動で上手に生きる』の中にも以下の文章があります。
「人類文明は過去６４００年間、東西文明に分かれ、東の文明と西の文明が８００年周期で交代をくり返してきたというわけです。現在が８回目の周期交代期で、交代の最中にある。これまでの８００年間は西洋文明の時代であったけれど、それがいま衰退に向かい、新たに夜明けを迎えつつある東洋文明とまさに交代しようとしている、というのです。」
まさに、これからがアジアの時代。ミャンマーや中国四川省でチベットで、様々な自然災害や問題が起こっている。自然災害と言っても、その被害をさらに拡大しているのが、政治の問題であったり、経済の問題であったりする。なぜ、こういう状況を生んでいるのか、もっと私たちは学ばなくてはならないし、学んだことを現実にフィードバックして、世界全てがよりよい社会となるようにしていかなくてはならない。
なんて、大きいことを言い過ぎましたが、ただ何も出来ないかも知れないのですが、自分の意識としてそういう意識を持っておこうと思っています。
副島隆彦さんの本を読んだのは今回が始めて。内容は、サブプライム問題からアメリカ経済が破綻に向かい、ドルが下落する。そんな時代に日本人はどうやって生き延びていくか、ということが書かれています。
アメリカのほんの一部の超富裕層が世界を動かしている現代。日本の政治も経済もその中の一部になっている現実。この本を読むと、働かずして、労せずしてマネーゲームによる手数料の利益でまぼろしのマネーを生んでいる現代がよくわかります。そのマネーがただの紙切れとなっていった時、何が私たちにできるか、というと、技術をもって実益を生むこと。こつこつと毎日同じものを作り続けていくことがいかにすばらしいことか。以下に少し抜粋します。
「もうアメリカに流れ出していった５００兆円から６００兆円のお金は返ってこないのだと、諦める覚悟が大切だろう。・・・中略・・・「あれはあの人にあげた金だ。貸した金ではない」と諦めて、またコツコツと働いて稼げばいい。敗戦後に焼け野原から復興してナベ、カマ、リヤカーをつくって売って食べたように。・・・中略・・・世界中の人々が求めるものを、また新たにつくることで、日本人は持ち前の技術力で器用に生きればいいと思う。」
船井幸雄著『波動で上手に生きる』の中にも以下の文章があります。
「人類文明は過去６４００年間、東西文明に分かれ、東の文明と西の文明が８００年周期で交代をくり返してきたというわけです。現在が８回目の周期交代期で、交代の最中にある。これまでの８００年間は西洋文明の時代であったけれど、それがいま衰退に向かい、新たに夜明けを迎えつつある東洋文明とまさに交代しようとしている、というのです。」
まさに、これからがアジアの時代。ミャンマーや中国四川省でチベットで、様々な自然災害や問題が起こっている。自然災害と言っても、その被害をさらに拡大しているのが、政治の問題であったり、経済の問題であったりする。なぜ、こういう状況を生んでいるのか、もっと私たちは学ばなくてはならないし、学んだことを現実にフィードバックして、世界全てがよりよい社会となるようにしていかなくてはならない。
なんて、大きいことを言い過ぎましたが、ただ何も出来ないかも知れないのですが、自分の意識としてそういう意識を持っておこうと思っています。
当カフェでは、茶器、陶磁器等の販売も行っております。是非一度、お立ち寄りくださいませ。
2008.05.17
yukoシャンソンコンサート
今日の午後７時より、山口市にある旧県会議事堂で松永祐子さんのシャンソンコンサートがありました。
先日の「万葉の歌」の朗読会をされた白松さんが主催されたコンサートです。
松永祐子さんは、シャンソンを自ら作詞、訳詞されて歌われるので、ほとんどが日本語の歌詞で歌われます。「ばら色の人生」とか「パリの空の下」など有名な曲もほとんどフランス語でしか聞いたことがなかったので、日本語で歌われて初めてなるほどそういう歌なんだ、と歌詞の内容に感動しながらシャンソンを聴きます。
松永さんは、現在おそらく５０代半ば。歌手になられたのは、８年前。ということは４５を過ぎてから歌手になったということ。それまでは全く違う職業に就かれていました。そういう意味でも、人生何度も何度もチャレンジできるものなんだ、と勇気づけられます。
ですが、感情を込めて情感たっぷりに歌われるお姿と低音の美しい響きは、たった８年のキャリアには思えません。祐子さんは横浜にお住まいですが、来月から毎月１回山口市に来られて、シャンソン教室をされるとのこと。ちょっと習ってみたいな、なんて思いました。
実は、先日より「ゼロからスタートフランス語」という本を買って独学でフランス語を勉強し始めた所でしたので、シャンソンに触れるのも、いいかも、と思っているのです。ただ、時間をきちんと作っていけるかというと、それが一番問題で。よし、習いに行こう、と思うにはまだまだ偶然の必然が必要です。
先日の「万葉の歌」の朗読会をされた白松さんが主催されたコンサートです。
松永祐子さんは、シャンソンを自ら作詞、訳詞されて歌われるので、ほとんどが日本語の歌詞で歌われます。「ばら色の人生」とか「パリの空の下」など有名な曲もほとんどフランス語でしか聞いたことがなかったので、日本語で歌われて初めてなるほどそういう歌なんだ、と歌詞の内容に感動しながらシャンソンを聴きます。
松永さんは、現在おそらく５０代半ば。歌手になられたのは、８年前。ということは４５を過ぎてから歌手になったということ。それまでは全く違う職業に就かれていました。そういう意味でも、人生何度も何度もチャレンジできるものなんだ、と勇気づけられます。
ですが、感情を込めて情感たっぷりに歌われるお姿と低音の美しい響きは、たった８年のキャリアには思えません。祐子さんは横浜にお住まいですが、来月から毎月１回山口市に来られて、シャンソン教室をされるとのこと。ちょっと習ってみたいな、なんて思いました。
実は、先日より「ゼロからスタートフランス語」という本を買って独学でフランス語を勉強し始めた所でしたので、シャンソンに触れるのも、いいかも、と思っているのです。ただ、時間をきちんと作っていけるかというと、それが一番問題で。よし、習いに行こう、と思うにはまだまだ偶然の必然が必要です。
当カフェでは、茶器、陶磁器等の販売も行っております。是非一度、お立ち寄りくださいませ。
2008.05.15
意識・感情
私は、運転をしてる時、無意識に空を見て、鷺を捜しています。
今日も運転しているとき、青鷺が大きな羽ねを広げて西から東へ移動していました。その時、南に向きを変え、旋回して北に方向を変えて飛んでいきました。何があったから急に向きを変えたのだろうか？と不思議になりました。
鷺は、魚や両生類を補食するので、空を飛んでいるときに目前にそれらが現れたから方向を変えたとは考えられません。とすると、鷺はなぜ方向を変えたのか？北の方に行った方が、おいしそうな餌があるかな、と思ったと言うことか?
と言うことであれば、鷺にも感情や意識があるということになる。動物の本能、というが、本能というものも意識をするから行動に移るのではないかと思う。
先日『イヤシロチ』と『イヤシロチ�供戮鯑匹鵑任�ら、船井幸雄さんの本を読むようになって、現在『波動で上手に生きる』という文庫を読んでいます。その本を読んでいると、金属や石にも意識があるということが書かれています。
私には理論など何もないので、感覚でしかわからないのですが、使っている機械にも意識があるような気がしていましたし、花や草、吹く風にも意識があるような気がします。だから、私たちが作るお菓子にも意識があるような気がします。そのことは、何か大きな意味があるような気もします。そして、きっとそれらは近い内に私の中ではっきりさせることができるような気もします。
今日も運転しているとき、青鷺が大きな羽ねを広げて西から東へ移動していました。その時、南に向きを変え、旋回して北に方向を変えて飛んでいきました。何があったから急に向きを変えたのだろうか？と不思議になりました。
鷺は、魚や両生類を補食するので、空を飛んでいるときに目前にそれらが現れたから方向を変えたとは考えられません。とすると、鷺はなぜ方向を変えたのか？北の方に行った方が、おいしそうな餌があるかな、と思ったと言うことか?
と言うことであれば、鷺にも感情や意識があるということになる。動物の本能、というが、本能というものも意識をするから行動に移るのではないかと思う。
先日『イヤシロチ』と『イヤシロチ�供戮鯑匹鵑任�ら、船井幸雄さんの本を読むようになって、現在『波動で上手に生きる』という文庫を読んでいます。その本を読んでいると、金属や石にも意識があるということが書かれています。
私には理論など何もないので、感覚でしかわからないのですが、使っている機械にも意識があるような気がしていましたし、花や草、吹く風にも意識があるような気がします。だから、私たちが作るお菓子にも意識があるような気がします。そのことは、何か大きな意味があるような気もします。そして、きっとそれらは近い内に私の中ではっきりさせることができるような気もします。
2008.05.14
凌雲寺跡
山口市吉敷の中尾にある凌雲寺跡。
少し時間ができたら、ここに行きます。今日はここに行ってきました。
吉敷から美東に行く道路を途中で右に入り、狭くなった道路を行くとやがて大きな駐車場があります。そこに車を止めて、橋を渡って階段を上っていきます。まずあるのは、大内義興の墓そして、その夫人の墓ともう一基の石塔。凌雲寺跡に行くと必ずそれぞれのお墓と石塔を拝みます。そうして、ご挨拶をしてからその奧にある広大な水田跡に。水田跡の間を流れる水路のそばの畔に腰をかけ、本を読みます。
北側の山の奥には東鳳べん山の頂上が真正面にあります。
私の家があるところは竪小路と言って、築山館の北にありますが、そこからは東鳳べん山は全く見ることができません。ですから、真正面に東鳳べん山が見えるこここそ、山口で最も気のいい場所ではないかと思います。前屈をしてみましたが、ここももみじ谷のようにぐっと曲がることができました。
なによりここのいいところは、川のせせらぎ、水の音が空間を支配していることです。その音を耳に入れながら、読書をする。体の中に、風と光とマイナスイオンがしみてくる感じがしながら、学び、感動する。本当に癒されます。
少し時間ができたら、ここに行きます。今日はここに行ってきました。
吉敷から美東に行く道路を途中で右に入り、狭くなった道路を行くとやがて大きな駐車場があります。そこに車を止めて、橋を渡って階段を上っていきます。まずあるのは、大内義興の墓そして、その夫人の墓ともう一基の石塔。凌雲寺跡に行くと必ずそれぞれのお墓と石塔を拝みます。そうして、ご挨拶をしてからその奧にある広大な水田跡に。水田跡の間を流れる水路のそばの畔に腰をかけ、本を読みます。
北側の山の奥には東鳳べん山の頂上が真正面にあります。
私の家があるところは竪小路と言って、築山館の北にありますが、そこからは東鳳べん山は全く見ることができません。ですから、真正面に東鳳べん山が見えるこここそ、山口で最も気のいい場所ではないかと思います。前屈をしてみましたが、ここももみじ谷のようにぐっと曲がることができました。
なによりここのいいところは、川のせせらぎ、水の音が空間を支配していることです。その音を耳に入れながら、読書をする。体の中に、風と光とマイナスイオンがしみてくる感じがしながら、学び、感動する。本当に癒されます。
当カフェでは、茶器、陶磁器等の販売も行っております。是非一度、お立ち寄りくださいませ。
2008.05.12
カタカムナ
船井幸雄著『イヤシロチ』で初めて知ったカタカムナ。
１８９９年山口県東萩生まれ、北海道札幌育ちの故楢崎皐月さんの研究による「カタカムナ文献」により明らかになった古代文字。
著書によると、
「イヤシロチとケガレチの命名については、楢崎さんが昭和２０年代前半に別の実地調査で兵庫県の六甲山系金鳥山の山中で知らされた「カタカムナ文献」から採用したようです。この文献を解読したところ、カタカムナ人は土地には良い土地と悪い土地とがあり、それをイヤシロチ（病気を癒す地の意）、ケガレチ（気が枯れる地の意）と呼んでいたことが記されていたというのです。・・・中略・・・
カタカムナ人とはどういう人たちだったのでしょうか。
イヤシロチとケガレチという言葉は明らかに日本語で、違うといっても方言の違い程度のものです。これから先はあくまでも推測ですが、大和朝廷が日本を統一するはるか以前に日本に住んでいた人に、カタカムナ人がいたと考えるのが合理的だと思います。」
初めて知ったカタカムナ。カタカムナ文字があったということは、大和朝廷以前に文明があったということ。もし、そうであれば、ものすごく神秘的だし、ロマンを感じます。
カタカムナの事についての書籍を山口市の書店で探しましたが、残念ながらありませんでした。近い内に出会いたいと思います。
１８９９年山口県東萩生まれ、北海道札幌育ちの故楢崎皐月さんの研究による「カタカムナ文献」により明らかになった古代文字。
著書によると、
「イヤシロチとケガレチの命名については、楢崎さんが昭和２０年代前半に別の実地調査で兵庫県の六甲山系金鳥山の山中で知らされた「カタカムナ文献」から採用したようです。この文献を解読したところ、カタカムナ人は土地には良い土地と悪い土地とがあり、それをイヤシロチ（病気を癒す地の意）、ケガレチ（気が枯れる地の意）と呼んでいたことが記されていたというのです。・・・中略・・・
カタカムナ人とはどういう人たちだったのでしょうか。
イヤシロチとケガレチという言葉は明らかに日本語で、違うといっても方言の違い程度のものです。これから先はあくまでも推測ですが、大和朝廷が日本を統一するはるか以前に日本に住んでいた人に、カタカムナ人がいたと考えるのが合理的だと思います。」
初めて知ったカタカムナ。カタカムナ文字があったということは、大和朝廷以前に文明があったということ。もし、そうであれば、ものすごく神秘的だし、ロマンを感じます。
カタカムナの事についての書籍を山口市の書店で探しましたが、残念ながらありませんでした。近い内に出会いたいと思います。
当カフェでは、茶器、陶磁器等の販売も行っております。是非一度、お立ち寄りくださいませ。
2008.05.10
夏の新商品
昨年まで三隅勝栄堂では、「葛まんじゅう」という葛の葉で包んだ朝生菓子を作ってきました。ところが、昨年の夏に葛の葉の塩漬けは今年が最後で来年には手に入らなくなる、と聞いていました。
そこで、葛の葉を笹の葉に変えて、そのおまんじゅうを販売することにしたのですが、葛の葉ではなくなったので、名前を変更しなければなりません。また、このお饅頭は中のあんの味が決め手になるので、これを機にあんをもっと食べたくなるようなあんに変えたい、と思い、この１年間色々と考え、試行錯誤して新しいあん３種類と従来のあん１種類の計４種類で製造することにしました。
販売は来週末からです。今はそのあんの内容はまだお知らせできませんが、今までになかったあんを考えましたので、楽しみにして下さい。
ところで、新商品の名前ですが、「笹の雫」という名前にしました。これは、実は今私が独学で学んでいる易をして決めた名前です。この商品がヒットすれば、私の易もあたる、ということになるのですが。
そこで、葛の葉を笹の葉に変えて、そのおまんじゅうを販売することにしたのですが、葛の葉ではなくなったので、名前を変更しなければなりません。また、このお饅頭は中のあんの味が決め手になるので、これを機にあんをもっと食べたくなるようなあんに変えたい、と思い、この１年間色々と考え、試行錯誤して新しいあん３種類と従来のあん１種類の計４種類で製造することにしました。
販売は来週末からです。今はそのあんの内容はまだお知らせできませんが、今までになかったあんを考えましたので、楽しみにして下さい。
ところで、新商品の名前ですが、「笹の雫」という名前にしました。これは、実は今私が独学で学んでいる易をして決めた名前です。この商品がヒットすれば、私の易もあたる、ということになるのですが。
2008.05.08
スプーン曲げ
今日は午後から小郡で会議があり、その会議が終了してから夕方、小郡のお知り合いのお店に行きました。
目的は、スプーンを曲げてもらうため。
私が家で使っている硬いスプーンを持っていって、その人に渡して、目の前で手をかざすこと１〜２分。それからスプーンを両手で持って、あっという間に曲がってしまいました。あまりの速さにびっくり。しかも、ものすごい馬鹿力で曲げたわけではありません。普通の女性が手で持って曲げました。彼女の手からでるパワーはすごい。
そのスプーンにはパワーがあるから、お店に飾っておいたらいい、と言われたので、早速帰ってから飾っております。しかし、すごいパワーです。
目的は、スプーンを曲げてもらうため。
私が家で使っている硬いスプーンを持っていって、その人に渡して、目の前で手をかざすこと１〜２分。それからスプーンを両手で持って、あっという間に曲がってしまいました。あまりの速さにびっくり。しかも、ものすごい馬鹿力で曲げたわけではありません。普通の女性が手で持って曲げました。彼女の手からでるパワーはすごい。
そのスプーンにはパワーがあるから、お店に飾っておいたらいい、と言われたので、早速帰ってから飾っております。しかし、すごいパワーです。
当カフェでは、茶器、陶磁器等の販売も行っております。是非一度、お立ち寄りくださいませ。
2008.05.06
もみじ谷
宮島に行く車中で読み始めた本が、船井幸雄著『イヤシロチ』です。
その本に、以下の記述があります。
イヤシロチというのは、気分のいい土地であり、ケガレチというのは、気分のよくない土地のことです。
松をはじめ樹々が枯れている、草も緑色を失っている。烏が何十羽も何百羽も非常に多く集まって来て、ガァーガァーと鳴いている。爬虫類が非常に多い土地などというのは、私には気分のよくない土地なのです。
このようにたいていの人には気分のよい土地、悪い土地の判断基準があるでしょう。
ところで、一般に、人は「気分のいいところ」に行ったり、「自分にとっていい物」などに触れますと、力が強くなり筋肉が軟らかくなります。
その逆のところでは、力が弱くなり、筋肉が硬くなります。これは、すべての人に共通する現象です。・・・中略・・・
そこで、いろんなところへ行って、ひざを伸ばしたまま前屈をしてみますと、そこがイヤシロチという気分がよいところでは、カラダがぐっとよく曲がります。
また、気分の悪いところへ行きますと、前屈ができにくくなるものです。
・・・中略・・・
イヤシロチ、ケガレチを知る一つの手法として、この前屈法はぜひ御利用ください。また、自分によい物、悪い物を知る手法としてもこの前屈判断法を御利用ください。
とありました。そこで、宮島に渡るフェリー乗り場の駐車場でまず前屈をしてみました。そうして平常でどれくらい曲がるか確かめて宮島のいろんな場所に行き、いろんな箇所で前屈をしてみました。すると、厳島神社でも大願寺でも弥山の山頂でもそんなに前屈がよりできた、という実感はなかったのですが、「岩惣」という旅館のそばを流れている河原、つまりもみじ谷そのものでは、１０�儖幣絅�ラダがぐっと曲がりました。
もみじ谷は、上の公園の道ではなく、まさに谷そのものを歩いて下さい。川の澄んだ水から出ているマイナスイオンが確かに体感できます。その癒しのパワーはすばらしいです。私にも「あっ、マイナスイオンが出ている」とはっきりわかるくらいです。この写真からも何か感じませんか？
その本に、以下の記述があります。
イヤシロチというのは、気分のいい土地であり、ケガレチというのは、気分のよくない土地のことです。
松をはじめ樹々が枯れている、草も緑色を失っている。烏が何十羽も何百羽も非常に多く集まって来て、ガァーガァーと鳴いている。爬虫類が非常に多い土地などというのは、私には気分のよくない土地なのです。
このようにたいていの人には気分のよい土地、悪い土地の判断基準があるでしょう。
ところで、一般に、人は「気分のいいところ」に行ったり、「自分にとっていい物」などに触れますと、力が強くなり筋肉が軟らかくなります。
その逆のところでは、力が弱くなり、筋肉が硬くなります。これは、すべての人に共通する現象です。・・・中略・・・
そこで、いろんなところへ行って、ひざを伸ばしたまま前屈をしてみますと、そこがイヤシロチという気分がよいところでは、カラダがぐっとよく曲がります。
また、気分の悪いところへ行きますと、前屈ができにくくなるものです。
・・・中略・・・
イヤシロチ、ケガレチを知る一つの手法として、この前屈法はぜひ御利用ください。また、自分によい物、悪い物を知る手法としてもこの前屈判断法を御利用ください。
とありました。そこで、宮島に渡るフェリー乗り場の駐車場でまず前屈をしてみました。そうして平常でどれくらい曲がるか確かめて宮島のいろんな場所に行き、いろんな箇所で前屈をしてみました。すると、厳島神社でも大願寺でも弥山の山頂でもそんなに前屈がよりできた、という実感はなかったのですが、「岩惣」という旅館のそばを流れている河原、つまりもみじ谷そのものでは、１０�儖幣絅�ラダがぐっと曲がりました。
もみじ谷は、上の公園の道ではなく、まさに谷そのものを歩いて下さい。川の澄んだ水から出ているマイナスイオンが確かに体感できます。その癒しのパワーはすばらしいです。私にも「あっ、マイナスイオンが出ている」とはっきりわかるくらいです。この写真からも何か感じませんか？
当カフェでは、茶器、陶磁器等の販売も行っております。是非一度、お立ち寄りくださいませ。
2008.05.06
弥山へ
自転車を借りているので、いつもは行かないモミジ谷まで。そうして、谷から上がっていると、やがてロープウェイ乗り場に着きました。
何度も宮島には来ますが、ロープウェイで獅子が岳に登ったのは今から２０年も前のこと。ましてや、そこから弥山に登ったことなどほとんど記憶にありません。そこで、せっかくだからということで、ロープウェイに乗ることにしました。
ロープウェイは２種類あって、初めは８人乗りのゴンドラ風。そこから中間の駅で３０名乗りのロープウェイに乗り換えます。ロープウェイから瀬戸内海が見えて、とってもいい景色です。
獅子ヶ岳の終点にも展望台はあるのですが、そこからさらに１キロ山道を歩くと弥山の山頂に行けます。私たちは、ここでもせっかくだからと、弥山の山頂まで行くことにしました。
下の写真は獅子が岳から見た弥山です。
１キロとは言え、弥山の山頂まではほとんど登りで、普段全く運動をしていない私にはかなりきつかったです。
山頂手前には、三鬼堂や観音堂などあり、また１２００年間消えたことがないという火もあり、そこにかけてある釜で湧いたお湯をいただいて飲むこともしました。修験者たちが修行をした山ということで、やはり神秘的です。
やっとの思いで山頂に着きましたが、山頂は大きな岩があちこちにあるところで、この岩はどうしてこんな山頂にあるのだろうか？と不思議な感じがします。
なにはともあれ、無事に山頂に着けて、景色を堪能できて良かったです。
何度も宮島には来ますが、ロープウェイで獅子が岳に登ったのは今から２０年も前のこと。ましてや、そこから弥山に登ったことなどほとんど記憶にありません。そこで、せっかくだからということで、ロープウェイに乗ることにしました。
ロープウェイは２種類あって、初めは８人乗りのゴンドラ風。そこから中間の駅で３０名乗りのロープウェイに乗り換えます。ロープウェイから瀬戸内海が見えて、とってもいい景色です。
獅子ヶ岳の終点にも展望台はあるのですが、そこからさらに１キロ山道を歩くと弥山の山頂に行けます。私たちは、ここでもせっかくだからと、弥山の山頂まで行くことにしました。
下の写真は獅子が岳から見た弥山です。
１キロとは言え、弥山の山頂まではほとんど登りで、普段全く運動をしていない私にはかなりきつかったです。
山頂手前には、三鬼堂や観音堂などあり、また１２００年間消えたことがないという火もあり、そこにかけてある釜で湧いたお湯をいただいて飲むこともしました。修験者たちが修行をした山ということで、やはり神秘的です。
やっとの思いで山頂に着きましたが、山頂は大きな岩があちこちにあるところで、この岩はどうしてこんな山頂にあるのだろうか？と不思議な感じがします。
なにはともあれ、無事に山頂に着けて、景色を堪能できて良かったです。
2008.05.06
厳島神社・大願寺の厳島龍神
宮島に渡ると、早速自転車を借りて、まずは厳島神社へ。
厳島神社には２・３ヶ月〜半年に一回お詣りさせていただきますが、何度お詣りしても、その美しさに感銘いたします。ただ、ゴールデンウィークだったので、ものすごい人出で、丁度干潮と言うこともあり、バケツを持った人々が鳥居のあたりで貝掘りに励んでいました。なんだか、あんまり素敵な風景ではない感じです。
ところで厳島神社に行くと、必ずおみくじを引くのですが、今回は２８番。凶。はじめての凶です。まあ、今の状態が凶であればこの位で良かった、後は運気が上がるだけ、という気持ちで前向きに考えることにしました。
そして、宮島に行くと決まってお詣りするのが、大願寺にある厳島龍神様です。ここは、江原さんの本でもかなりのパワースポットと紹介されていますので、私はその場になるべくたたずむようにしています。
厳島神社には２・３ヶ月〜半年に一回お詣りさせていただきますが、何度お詣りしても、その美しさに感銘いたします。ただ、ゴールデンウィークだったので、ものすごい人出で、丁度干潮と言うこともあり、バケツを持った人々が鳥居のあたりで貝掘りに励んでいました。なんだか、あんまり素敵な風景ではない感じです。
ところで厳島神社に行くと、必ずおみくじを引くのですが、今回は２８番。凶。はじめての凶です。まあ、今の状態が凶であればこの位で良かった、後は運気が上がるだけ、という気持ちで前向きに考えることにしました。
そして、宮島に行くと決まってお詣りするのが、大願寺にある厳島龍神様です。ここは、江原さんの本でもかなりのパワースポットと紹介されていますので、私はその場になるべくたたずむようにしています。
当カフェでは、茶器、陶磁器等の販売も行っております。是非一度、お立ち寄りくださいませ。
2008.05.06
あなごめし・うえの
ゴールデンウィークの最終日、時間のとれた私は、厳島神社へ。
宮島にフェリーで渡る前に、午前１１時についたので、大好きなあなごめしのうえのさんへ。
１１時とはいえ、広い待合いにはたくさんの人。店外にも待っている人。やっとの思いで名前と人数を店員さんに告げて待合いで待つこと５０分。名前を呼んでもらって、店内へ。
うえので食べるのは、定番のあなごめしと白焼き。まずは白焼きと一口サイズの冷酒が出てきます。私は運転をしないので、運転してくれる人の分まで冷酒を頂戴して、白焼きをわさびと塩をつけていただきます。初めに食べる白焼きは絶品。あなごって本当においしいな、と思います。
それからしばらくしてあなごめしが出てきます。あなごめしはどんぶり碗にたくさんのご飯の上にたれがたっぷりついたあなごがびっしりのっています。おいしくて、おいしくて、かなりの量なのですが、あっという間にたいらげてしまいます。
こうしてうえののあなごで大満足して、宮島に渡りました。
宮島にフェリーで渡る前に、午前１１時についたので、大好きなあなごめしのうえのさんへ。
１１時とはいえ、広い待合いにはたくさんの人。店外にも待っている人。やっとの思いで名前と人数を店員さんに告げて待合いで待つこと５０分。名前を呼んでもらって、店内へ。
うえので食べるのは、定番のあなごめしと白焼き。まずは白焼きと一口サイズの冷酒が出てきます。私は運転をしないので、運転してくれる人の分まで冷酒を頂戴して、白焼きをわさびと塩をつけていただきます。初めに食べる白焼きは絶品。あなごって本当においしいな、と思います。
それからしばらくしてあなごめしが出てきます。あなごめしはどんぶり碗にたくさんのご飯の上にたれがたっぷりついたあなごがびっしりのっています。おいしくて、おいしくて、かなりの量なのですが、あっという間にたいらげてしまいます。
こうしてうえののあなごで大満足して、宮島に渡りました。
当カフェでは、茶器、陶磁器等の販売も行っております。是非一度、お立ち寄りくださいませ。
2008.05.05
５月・新月の願い事
５月５日の21:15より新月です。以前もご紹介したことがありますが、新月に願い事をすると願いが叶いやすくなります。
今月は牡牛座ですので、忍耐力、五感の喜び、快適さ、お金、鑑賞、境界線、自分の力を信じることについての願い事をすると良いそうです。
ただし、この願い事をする時間は、５月５日２１：１５から４８時間以内にしないといけません。その内５月6日の18:42から20:18まではボイドタイムとなるということで、この時間は避けないといけません。５月７日２１時までにこのブログを読まれた方は、ご縁があったということで試しになさってみて下さい。
ところで、易に興味を持った私は、宇澤周峰著『易占入門』を購入しました。今、易の魅力に引き込まれています。いずれ、易者になったりして。
今月は牡牛座ですので、忍耐力、五感の喜び、快適さ、お金、鑑賞、境界線、自分の力を信じることについての願い事をすると良いそうです。
ただし、この願い事をする時間は、５月５日２１：１５から４８時間以内にしないといけません。その内５月6日の18:42から20:18まではボイドタイムとなるということで、この時間は避けないといけません。５月７日２１時までにこのブログを読まれた方は、ご縁があったということで試しになさってみて下さい。
ところで、易に興味を持った私は、宇澤周峰著『易占入門』を購入しました。今、易の魅力に引き込まれています。いずれ、易者になったりして。
2008.05.04
安岡正篤 『易経講座』
今私が読んでいる本の一つが安岡正篤先生の『易経講座』。
安岡正篤先生の『禅と陽明学』は前編・後編と超大作なので、なかなか読まずに枕元へ置いていた先日、書店で目に入ったのが『易経講座』。この本の方が読みやすそうだから、こちらを先に読もうと購入。先日出雲に行く車の中で半分以上を読み、今日読み終えました。
易経講座と言うくらいなので、易のやり方が書いてあるのかな、なんて占い好きの私は思いながら読んでいたのですが、内容はそんな方法など全くありませんでした。書かれてあったのは人間の姿、そしてどう生きていくか、ということが易の考え方を通じて書かれていました。
安岡先生のお言葉はどれもすばらしいのですが、その中で特に心に残った箇所をご紹介したいと思います。
而して厳たる普遍性に基づいて変化極まりなく展開していくものが天であり、命であり、運命である。その中に太陽であるが如く、花があるが如く、我があるのであります。
だから、自分、我というものは一つの天であり、命であり、一つの数である。だから我自体その本源にたてば、寸時も固定することのない変化己まざるもので、我をよく徹見すれば、所に応じ時に随っていくらでも自分を易えていくことが出来る。
だから、自ら限定し自ら停滞するくらい、非易的、非自然的、非虚無的なことはない。俺はこれくらいの人間であるなどと考えるのは自ら限定するもの、自ら知らざるものであって、かりにも天を知り、易を学べば自分というものは無限の造化である。創造変化である、如何様にでもなるものであるということを、単なる頭ではなくて身体で、生命で全精神でこれを把握する必要がある。それでなければ易を学ぶ資格はない。
ところが大抵の人間は、非常に早く俺はこういう人間だと自ら限定してしまう。それではいけないんで、生ける限りは自己を修め、自己を延ばし、自己を変化していかねばならぬ。・・・・・・中略・・・・・
４０にして惑わずといいますが、人間４０位になると生理的にも精神的にも、賢は賢なり、愚は愚なりにだいたい固まってしまう。つぶしがきかなくなってしまう。そして俺は先ずこんなものだとアキラメテしまう。
アキラメるという言葉に消極的意味と積極的意味とがある。真理をアキラカにするという意味の「明らむ」と仕様がないというふうに否定的に観念する「諦む」との二つがある。・・・・・中略・・・・・
とにかく４０・５０になって何か非常に打撃を受けると普通ではなかなかやり直しは出来ないものであります。しかし、そうして消極的に自分で自分を否定してしまうということは、出来上がった人には忍びざることであります。
・・・・・中略・・・・・
淮南子はさらにそれを発展させて「６０にして６０化す」と申して居ります。５０年にして４９年の非をますます勉強する。６０になっても、６０になっただけの変化をする。それこそ天であり命を知る者である。
７０になっても７０になっただけの変化をする。生きている限りは変化をして已まない。唯変化するだけではなく延びる、進歩である。これが本当の易学・易道であります。
宇宙というものは斯様に本質が無限の創造であり、行いであるから、したがって我々の真理の会得である知というものも、その本質においては行でなければならぬ。認識は行動性、実践性を持たなければならぬ。
上記はほんの一部分に過ぎませんが、この『易経講座』には人生哲学がずっと書かれています。東洋人が太古の昔から確立してきた易には、日本人の原点があるような気がします。これから益々易を学んでみたいと思いました。
安岡正篤先生の『禅と陽明学』は前編・後編と超大作なので、なかなか読まずに枕元へ置いていた先日、書店で目に入ったのが『易経講座』。この本の方が読みやすそうだから、こちらを先に読もうと購入。先日出雲に行く車の中で半分以上を読み、今日読み終えました。
易経講座と言うくらいなので、易のやり方が書いてあるのかな、なんて占い好きの私は思いながら読んでいたのですが、内容はそんな方法など全くありませんでした。書かれてあったのは人間の姿、そしてどう生きていくか、ということが易の考え方を通じて書かれていました。
安岡先生のお言葉はどれもすばらしいのですが、その中で特に心に残った箇所をご紹介したいと思います。
而して厳たる普遍性に基づいて変化極まりなく展開していくものが天であり、命であり、運命である。その中に太陽であるが如く、花があるが如く、我があるのであります。
だから、自分、我というものは一つの天であり、命であり、一つの数である。だから我自体その本源にたてば、寸時も固定することのない変化己まざるもので、我をよく徹見すれば、所に応じ時に随っていくらでも自分を易えていくことが出来る。
だから、自ら限定し自ら停滞するくらい、非易的、非自然的、非虚無的なことはない。俺はこれくらいの人間であるなどと考えるのは自ら限定するもの、自ら知らざるものであって、かりにも天を知り、易を学べば自分というものは無限の造化である。創造変化である、如何様にでもなるものであるということを、単なる頭ではなくて身体で、生命で全精神でこれを把握する必要がある。それでなければ易を学ぶ資格はない。
ところが大抵の人間は、非常に早く俺はこういう人間だと自ら限定してしまう。それではいけないんで、生ける限りは自己を修め、自己を延ばし、自己を変化していかねばならぬ。・・・・・・中略・・・・・
４０にして惑わずといいますが、人間４０位になると生理的にも精神的にも、賢は賢なり、愚は愚なりにだいたい固まってしまう。つぶしがきかなくなってしまう。そして俺は先ずこんなものだとアキラメテしまう。
アキラメるという言葉に消極的意味と積極的意味とがある。真理をアキラカにするという意味の「明らむ」と仕様がないというふうに否定的に観念する「諦む」との二つがある。・・・・・中略・・・・・
とにかく４０・５０になって何か非常に打撃を受けると普通ではなかなかやり直しは出来ないものであります。しかし、そうして消極的に自分で自分を否定してしまうということは、出来上がった人には忍びざることであります。
・・・・・中略・・・・・
淮南子はさらにそれを発展させて「６０にして６０化す」と申して居ります。５０年にして４９年の非をますます勉強する。６０になっても、６０になっただけの変化をする。それこそ天であり命を知る者である。
７０になっても７０になっただけの変化をする。生きている限りは変化をして已まない。唯変化するだけではなく延びる、進歩である。これが本当の易学・易道であります。
宇宙というものは斯様に本質が無限の創造であり、行いであるから、したがって我々の真理の会得である知というものも、その本質においては行でなければならぬ。認識は行動性、実践性を持たなければならぬ。
上記はほんの一部分に過ぎませんが、この『易経講座』には人生哲学がずっと書かれています。東洋人が太古の昔から確立してきた易には、日本人の原点があるような気がします。これから益々易を学んでみたいと思いました。
当カフェでは、茶器、陶磁器等の販売も行っております。是非一度、お立ち寄りくださいませ。
ブログ内検索
By FC2ブログ
